ووقع فيه وفي التهذيب والكافي : رواية الحسين بن سعيد عنه « 1 » . وهو سهو أيضاً . ووقع في كتابي الشيخ في كتاب الحجّ في من لم يجد الهدي وأراد الصوم سند صورته : عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، وعلي بن النعمان ، عن ابن مسكان « 2 » . قال في المنتقى : قد وقع في هذا السند نقصان ظاهر ، فإنّ قوله فيه « وعلي بن النعمان » معطوف على النضر بطريق التحويل من إسناد إلى آخر ، والحسين بن سعيد يروي بكليهما عن سليمان بن خالد ، فكان يجب إعادة ذكره بعد ابن مسكان . والعجب من التباس الأمر على الشيخ والعلّامة ، فجعلا هنا راوي الحديث عن أبي عبداللَّه ابن مسكان ، فتوهّما كون علي بن نعمان معطوفاً على سليمان بن خالد ، فيصير سليمان راوياً عن ابن مسكان ، وهو ضدّ الواقع ، بل الأمر بالعكس ، ومقتضى توسّط النضر وهشام بين الحسين بن سعيد وعلي بن النعمان مع أنّه من رجاله ومن أهل عصره بغير ارتياب . ثمّ العجب من الشيخ أنّه بعد روايته لهذا الحديث في التهذيب بنحو من ورقة ، وفي الاستبصار بزيادة قليلة ، أورده مرّة ثانية بنوع مخالفة في الطريق والمتن على وفق الصواب ، هذه صورته : سعد بن عبداللَّه ، عن الحسين ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، وعلي بن النعمان ، عن عبداللَّه بن مسكان ،

--> ( 1 ) الاستبصار 1 : 312 ، التهذيب 2 : 68 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 228 ، الاستبصار 2 : 282 .